Nero como o Anticristo ( 6 6 6 )

"Durante seu reinado, muitos abusos foram severamente punidos e colocar para baixo, e não menos leis novas foram feitas .... A punição foi infligida aos cristãos, uma classe de homens dados a uma superstição nova e perniciosa."

Suetônio, Nero (XVI.2)

O fogo, que começou em lojas no Circus Maximus, na noite de 18 de julho de 64 AD durou nove dias, queimando-se para fora no sexto e desconfiado queima-se novamente na propriedade de Tigelino, pretoriana Nero prefeito (Tácito, Anais , XV.40-41; Suetônio, XXXVIII). Quase dois terços de Roma ardia, diz Dio ", e inúmeras pessoas pereceram" (LXII.18.2). Tácito relata que inúmeros edifícios e templos foram perdidos, incluindo santuários antigos, os despojos de vitórias anteriores, obras gregas, e os registros de próprio gênio de Roma, em suma, acrescenta Suetônio, "todo sobrevivência outra interessante ou memorável dos velhos tempos foi-se em chamas. "

Embora muitos da população acreditava que Nero intencionalmente tinha começado o fogo (Dio LXII.17.18.3; Plínio XVII.1), ele próprio culpou os cristãos. Por causa de seu ódio suposto da humanidade, ele os tinha jogado aos cães, pregados a cruzes em seus jardins, e queimado vivo (a punição tradicional para fogo posto) para servir como tochas vivas na noite (Tácito, Anais, XV.44; esta passagem também contém mais antiga referência não-cristã para a crucificação). Provavelmente a ter lugar nos jardins do Vaticano, onde Nero teve sua pista privada, o imperador caminhou entre a multidão sob o disfarce de um cocheiro. Ele também foi o de Nero que Paulo tinha apelado do tribunal em Cesaréia (Atos, 25:10 ss) e em cujo reinado de Pedro e Paulo, tradicionalmente foram pensados ​​para ter sido executado em Roma (por exemplo, Eusébio, II.25.5-8; Tertuliano, A prescrição contra os hereges, XXXVI).

Depois do suicídio de Nero em 68 dC, havia uma crença generalizada, especialmente nas províncias orientais, que ele não estava morto, e de alguma forma iria retornar (Suetônio, LVII; Tácito, Histórias II.8; Dio, LXVI.19.3). Suetônio (XL) relata como os astrólogos da corte havia previsto queda de Nero, mas que ele teria poder no Oriente. E, de fato, pelo menos três falsos pretendentes que se apresentam como Nero redivivo (ressuscitado). A primeira, que cantou e tocou a cítara ou lira e cujo rosto era semelhante ao do imperador morto, apareceu o próximo ano, mas, depois de convencer alguns a reconhecê-lo, foi capturado e executado (Tácito, II.8). Às vezes, durante o reinado de Tito (AD 79-81) havia outro impostor que apareceu na Ásia e também cantou ao som da lira e parecia que o Nero, mas ele também foi exposto (Dio, LXVI.19.3). Vinte anos após a morte de Nero, durante o reinado de Domiciano, houve um pretendente terceiro. Apoiado pelos partos, que dificilmente poderiam ser persuadidos a desistir dele (Suetônio, LVII), a matéria quase veio para a guerra (Tácito I.2). Tal fidelidade sem dúvida pode ser atribuído à magnífica recepção (e restauração da Arménia) que Tiridates, o irmão do rei parta, recebeu de Nero em 66 dC (Dio, LXII.1ff).

Como a crença popular no retorno real de Nero começou a desaparecer, ele já não era considerado como uma figura histórica, mas uma uma escatológica. O Martírio e Ascensão de Isaías, data do final do primeiro século dC, e é um dos pseudepigrapha apocalíptica do Antigo Testamento. Em uma interpolação, o chamado Testamento de Ezequias, Isaías profetiza o fim do mundo, quando Belial (Belial) o Anticristo se manifestar como a encarnação do Nero mortos.

"E depois que ele [o mundo] foi levada a termo, Beliar vai descer, o grande anjo, o rei deste mundo, que ele governa desde que existiu. Ele descerá do seu firmamento, na forma de um homem, um rei de iniqüidade, um assassino de sua mãe, este é o rei do mundo e irá perseguir a planta que os doze apóstolos do Amado plantaram, alguns dos doze serão entregues na sua mão Este anjo, Belial. , virá na forma de que o rei, e com ele virão todos os poderes deste mundo, e eles vão obedecê-lo em todos os desejos .... E ele vai fazer tudo o que ele deseja no mundo, ele vai agir e falar como o Bem-Amado, e vai dizer: 'Eu sou o Senhor, diante de mim e não havia ninguém. " E todos os homens em todo o mundo vai acreditar nele "(IV.1-8).

Beliar vai fazer milagres e seduzem os seguidores de Cristo, até que, na segunda vinda, "o Senhor virá com seus anjos e com as hostes dos santos do sétimo céu, e vai arrastar Beliar, e seus exércitos, também, no inferno [ o equivalente figurativa para o inferno]. "

Nero também possui os atributos do Anticristo nos Oráculos Sibilinos, uma coleção de judeus e cristãos versos apocalípticos atribuído às profecias da Sibila antiga, que se identifica como um nativo da Babilônia (III.786; também Lactatius, Divino Institutos, eu 0,6) e uma filha (ou nora) de Noé (III.808ff). No Oracle V, que data do século I dC ou início do segundo, o Nero se tornou um poder ressuscitado e demoníaco simbólico de Roma, em si. "Aquele que tem 50 como uma inicial [a letra hebraica" N "] vai ser o comandante, uma serpente terrível [a serpente ou dragão], expirando guerra atroz .... Mas mesmo quando ele desaparece ele vai ser destrutivo. Então ele voltará declarando-se igual a Deus "(V.28ff). Aqui, o Nero é manifestado como o Anticristo, "o homem do pecado [ilegalidade] ... que se opõe e se exalta acima de tudo que se chama Deus ... mostrando a si mesmo que é Deus" (II Tessalonicenses, II.3-4 ).

A Sibila apresenta Nero tanto como rei de Roma (Oracle V, 138ff) e os meios de a retribuição de Deus em destruí-lo (365). A matricídio e megalomaníaco, que presume a cortar através do istmo de Corinto, e foi percebido como o responsável pela destruição do Templo judaico em 70 dC, Nero "virá dos confins da terra" (363) como um campeão do Leste e um instrumento de punição de Deus. Ele vai derrubar tiranos e "levantar aqueles que estavam agachados no medo" (370), antes de cair em uma batalha final contra o Ocidente. Em seguida, haverá paz e "já não será qualquer um lutar com espadas ou de ferro ou com armas em todos" (382ff). Nesta expectativa, como no Oracle IV (119ff, 1137ff) e VIII Oracle (70ff, 153ff), pode-se perceber a esperança levantada pelos Neros falsos entre as províncias oprimidas do Oriente.

O poeta cristão Commodian (fl AD 260) também escreve sobre o Anticristo, quando Nero vai voltar do inferno.

. "Então, sem dúvida, o mundo deve ser terminado quando ele se manifestar Ele próprio deve dividir o mundo em três poderes dominantes, quando, além disso, o Nero se levantará do inferno, Elias virá primeiro para selar os amados; no qual coisas da região da África e da nação do norte, toda a terra de todos os lados, por sete anos, deve tremer. Mas Elias deve ocupar a metade do tempo, o Nero deve ocupar metade. Então a prostituta da Babilônia, sendo reduzido a cinzas, suas brasas deve daí avançar para Jerusalém, eo conquistador Latina deve então dizer, eu sou o Cristo, a quem vós sempre orar a, e, de fato, os originais que foram enganados combinam para elogiá-lo Ele faz muitas maravilhas, já que o seu é o falso profeta. "(Instructiones, XLI).

Escrevendo no final do século IV dC, Sulpício Severo relata o reinado de Nero em sua história eclesiástica: Como ele foi o primeiro a perseguir os cristãos, então talvez ele seja o último, muitos acreditam que ele virá antes do Anticristo. Também, uma vez que nunca o corpo foi encontrado, há dúvidas se o Nero se suicidou. Mesmo que ele se matou com uma espada, acreditava-se que a ferida tinha curado e que ele vai se recuperar, como previsto em Apocalipse, e voltará no fim do mundo para trabalhar o mistério da iniqüidade (crônica, II.28- 29).

Mas nem todos os cristãos compartilharam a crença popular de que Nero era o anticristo ou seu precursor. Lactâncio era um pagão convertido que foi tutor em latim para um dos filhos de Constantino. No início do século quarto, ele escreveu De mortibus persecutorum, que narra as terríveis mortes dos que haviam perseguido os cristãos. A morte de Nero, no entanto, frustrou esta conta em que algum pensamento ele não tivesse morrido em tudo.

"E, portanto, o tirano, despojado de autoridade, e precipitou a partir da altura do império, de repente desapareceu, e até mesmo a sepultura de que a besta selvagem nocivo estava longe de ser visto. Isto levou algumas pessoas da imaginação extravagante supor que, tendo sido transportado para uma região distante, ele ainda está reservada vivo, e com ele se aplicam os versos sibilinos sobre 'O fugitivo, que matou a sua própria mãe, sendo que vir dos limites confins da terra; ", como se ele, que era o primeiro também deve ser o perseguidor passado, e assim provar o precursor do Anticristo! Mas não devemos acreditar naqueles que, afirmando que os dois profetas Enoque e Elias foram traduzidos em algum lugar remoto que eles possam participar de nosso Senhor quando Ele vir a juízo, também gosta que o Nero é a aparecer daqui por diante como o precursor do diabo, quando ele vier para devastar a terra e derrubar a humanidade "(II.7ff).

O constrangimento é evidente mesmo um século depois, quando Agostinho comentários sobre II Tessalonicenses 2:7.

"Alguns pensam que o apóstolo Paulo se refere ao império romano, e que ele não estava disposto a usar a linguagem mais explícita, para que ele não deve incorrer a acusação caluniosa de desejar mal ao império que se esperava seria eterno, de modo que, dizendo: "Pois o mistério da iniqüidade já opera", ele aludiu a Nero, cujas obras já parecia ser como as obras do Anticristo. E, portanto, alguns supõem que ele deve subir de novo e ser o Anticristo. Outros, ainda, supor que ele não é mesmo morto, mas que ele estava escondido que ele poderia ser suposto ter sido morto, e que agora vive em segredo no vigor da mesma idade que ele tinha chegado quando ele se acreditava ter morrido, e vai viver até que ele é revelou em seu próprio tempo e restaurado para o seu reino. Mas eu me pergunto de que os homens podem ser tão audacioso em suas conjecturas "(De Civitate Dei, XX.19.3).

No Livro do Apocalipse de João, o Nero é o segundo animal, que, através de milagres e da ameaça de morte, obriga a adoração da primeira besta. Além disso, o segundo animal, marca todos, tanto os grandes e pequenos, com a sua própria marca. "Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta, pois é o número de um homem, eo seu número é seiscentos e sessenta e seis" (13:18). (Este enigma, na verdade, não foi resolvido até 1835.)

Em grego antigo e hebraico, letras numerais também representados (como fazem em latim), seus valores atribuídos de acordo com a ordem do alfabeto, alfa e aelph, por exemplo, ter o valor numérico de 1. Ao adicionar estes valores, as palavras podem ser representados como a soma dos seus números. Esta a alfabetização de números e numeração das cartas era conhecido como isopsephism pelos gregos e gematria pelos judeus (o que, na prática, cabalístico, tem sido usado para interpretar escritura hebraica). Se a ortografia grega de Nero César (Neron Kaisar) é transliterado em hebraico (nrwn QSR), o equivalente numérico é 666.

O curioso, no entanto, não é tanto que 666 podem ser descodificados para indicar Nero mas que o nome do imperador é codificado neste número particular, especialmente uma vez que poderia ter sido representado mais prontamente de outras maneiras. Se "Nero" é mantida em grego, por exemplo, a numeração seria 955 ou, se "Neron", 1005, em hebraico, em seguida, 256 ou 306, respectivamente. Ele só é quando as palavras são transliterado para o hebraico que a numeração acrescenta-se a 666 (nrwn QSR, 50 + 200 + 6 + 50 + 100 + 60 + 200). Mesmo assim, esta é uma grafia alternativa, uma carta em "Neron" ser transliterado (nrwn em vez de NRW), mas não em "César" (QSR em vez de qysr), embora estas formas não aparecem tanto no Talmud e um pergaminho contemporâneo aramaico de Qumran. É intrigante, portanto, que 666 codifica o nome de Nero em hebraico, quando Apocalipse, em si, foi escrito em grego.

Deve-se apreciar, também, que não havia números em grego e hebraico, e que o "o número da besta" não foi apresentado como uma figura, mas como as letras do alfabeto ou por extenso. Isto é, não foi expressa como "666" (de fato, discretas algarismos árabes não seria inventado por mais 500 anos), mas como os valores numéricos das três letras que representam 600, 60, e 6.

Para Watt, o significado de 666 é que a sua expressão em latim é o seqüencial Romano numerais DCLXVI, que se assemelha, mas é a antítese do "Alpha e Omega", que João usa para caracterizar tanto Cristo (22:13) e Deus (1: 8, 21:6). Como a Divindade representa o início e fim, de modo que o Anticristo é uma inversão do primeiro e último, D (500) precedendo I (1). Para esta frase de outra forma, 666 (ou melhor DCLXVI) significa o Anticristo, porque esse número significa Nero e Nero-que, como alguém que foi um matricídio, proclamou sua divindade em moedas cunhadas identificando-o como o "Salvador do Mundo", e foi o primeiro a perseguir os cristãos, significa o Anticristo.

Se o América (em vez do grego) ortografia "Nero César" é transliterado para o hebraico (NRW QSR), o "n" final em Neron sendo omitido (e seu valor de 50), o nome do computa como 616, que é o número indicado na mais antiga cópia sobrevivente do Novo Testamento (o fragmento ilustrado abaixo). Mas se "Neron Caesar" é correta, pode ser que o número, em si, foi transcrito incorretamente, talvez porque o copista percebeu que a transliteração latina não equivale a 666 e por isto foi omitido da carta, que mudou a soma de 616.

Ainda assim, cada dígito do 666 é um a menos do que sete, o número perfeito, eo jogo matemático, pode ter tendência a estabelecer 666, em vez de 616. Independentemente do número, o Nero é o único nome que pode explicar tanto a 666 e 616, que é o argumento mais convincente de que ele, e não algum outro imperador, como Calígula ou Domiciano, foi pretendido. Também, para o número de ter qualquer significado para o leitor do primeiro século dC, ele teria que se referem a uma figura histórica contemporânea.

Escrevendo um século mais tarde, Irineu é o pai da igreja primeiro a comentar sobre o número da besta, embora ele parece ter sido ignorante do que o número codificado. Para ele, a 666 foi correta. O Anticristo ", resume em sua pessoa todos commixture da injustiça que ocorreu anterior ao dilúvio .... e também resume cada erro de ídolos concebidas desde o dilúvio" (Adversus Haereses, V.29.2). O dilúvio veio no ano 600 de Noé e da imagem de ouro criada por Nabucodonosor (que Sadraque, Mesaque e Bednego recusaram a adorar) foi 60 côvados de altura e seis metros de largura (Daniel 3:01 ss). Sendo este o caso e "este número, sendo encontrado em todas as cópias mais aprovados e antigo .... eu não sei como é que alguns erraram seguindo o modo normal de fala, e ter viciado o número do meio [L] em o nome, a dedução do montante de 50 do mesmo, de modo que em vez de seis decads eles terão que há apenas uma "(V.30.1).

Nero, também, foi o sexto imperador, a contar Júlio César (como fez Suetônio, por exemplo, e Josefo, cf. Antiguidades dos Judeus, XVIII.2.2, onde Tibério é identificado como o terceiro). "E aqui é a mente que tem sabedoria As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está assentada E são também sete reis:.. Cinco já caíram, e um é" (Apocalipse 17:9-10). Desses imperadores, é Nero, que havia sido "ferido de morte", mas "sua ferida mortal foi curada", e ele ainda vivia (13:03)-Nero redivivo.

A noção de o primeiro Anticristo encontra expressão em Daniel, onde no tempo do fim "o rei do norte" (11:40) deve aparecer, derrotando algumas nações e poupando outros, perseguindo os santos e colocando muitos a morte. No templo judaico deverá ser colocado "a abominação desoladora" (11:31), e ele deve "se engrandecerá sobre todo deus" (11:36). A figura aqui é a de Antíoco VI (Epifânio), o rei da Síria, que conquistou Jerusalém em 167 aC, e profanou o Templo, oferecendo o sacrifício de um porco em um altar de Zeus ("abominação da desolação", I Macabeus, 1 : 54). Na tentativa de helenizar os judeus, Antíoco proibiu suas práticas religiosas e ordenou que cópias da Lei ser queimado, tudo o que é relatado no apócrifo de I Macabeus (1:10 ss) e por Josefo em Antiguidades dos Judeus (XII. 5.4).

Atributos do Anticristo também foram aplicadas a Pompeu, o Grande, que profanou o Templo ao entrar no Santo dos Hollies depois de sua conquista de Jerusalém em 63 aC e é chamado de "dragão" nos Salmos pseudepigraphic de Salomão (2:29), outro epíteto aplicado ao Anticristo (como era de Nero no Oracle Sibilino V).

Calígula, também, recorda a abominação da desolação, quando, no apocalipse, o Anticristo será entronizado no Templo. Quando, em 40 dC, foi relatado que os judeus tinham demolido uma estátua de Calígula erigido em sua honra, ele ordenou que a sua imagem, "uma colossal estátua dourada todo" (Philo, 203), ser colocado no templo, em si, para ser aplicada por Petrônio, o governador da Síria. Havia súplicas lamentosos que o comando ser revogada, e Petrônio pediu que fosse anulada, enquanto atrasar o máximo possível a conclusão da estátua. Os artistas foram admoestados "levar muito tempo, de modo a tornar a sua obra perfeita, desde que as coisas que são feitas com pressa são muitas vezes inferior, mas as coisas que são feitas com muito esforço e habilidade requer um período de tempo" (246 ). Agripa, também, em um banquete suntuoso para o imperador, interveio e conseguiu ter Calígula anular a ordem. Quando a letra de Petrônio chegou, Calígula, irritado com a presunção do governador, ordenou que seu suicídio. O comando não foi recebida, no entanto, antes da notícia da própria morte de Calígula (Josefo, Antiguidades dos Judeus, XVIII.8; Guerra dos Judeus, II.10; Philo, à Embaixada para Gaio, XXX-XLII).

Este fragmento de papiro pequeno (P.Oxy. LXVI 4499), que é datada do final do século terceiro ou início do quarto, é a partir do Papiro Oxyrhynchus na Universidade de Oxford. Totalizando 616, o chi números (600), iota (10), e do estigma (6), são visíveis na terceira linha. Embora não seja mais usada, o estigma em seguida, foi a sexta letra do alfabeto grego.


O busto de Nero está no Hall da Imperadores, Palazzo Nuovo (Roma).

Referências: Nero (2003) por Edward Champlin, O Antigo Testamento Pseudepigrapha (1983-1985) por JH Charlesworth, "O Anticristo, Beliar, e Mito nerônica, e sua fusão definitiva na literatura cristã primitiva" (1920) por RH Charles, em Um Comentário Crítico e Exegético sobre o Apocalipse de São João; Os Padres Ante-Nicene: traduções de escritos dos Padres Down to 325 dC [Commodian, Lactâncio] (1885-1896) editado pelo Rev. Alexander Roberts e James Donaldson , uma biblioteca Seleção de Nicéia e Pós-Nicéia Padres da Igreja Cristã, Série II [Agostinho] (1890-1896) editado por Philip Schaff e Wace Henry, "666" (1989) por WC Watt, Semiotica, 77, 369 -392; "Os Neros Falsos" (1937) de Albert Earl Pappano, O Jornal Clássica, 32, 385-392.